هادي صلاحات

51- العدد الحادي والخمسون خريف 2019

هناك تداخل كبير بين عالم التلفاز والسينما وعالم ألعاب الفيديو، حيث تبنى الكثير من ألعاب الفيديو على مسلسلات وأفلام كما في لعبتي (The Godfather) و(The Walking Dead)، وقد يحدث العكس كما في سلسلة (Assassin’s Creed) والتي تم تحويلها عام 2016 لفيلم سينمائي.
وهناك أيضا ألعاب وأفلام ذات أصل مشترك، كما في الألعاب والأفلام المبنية على شخصيات القصص المصورة، كشخصيات عالم (Marvel)، مثل (Spider-Man) و(Iron Man)، وشخصيات عالم (DC) مثل (Superman) و(Batman)، وكذلك روايات (Harry Potter) والتي بنيت عليها العديد من الأفلام وألعاب الفيديو.
وتقدر إيرادات ألعاب الفيديو لعام 2017 بأكثر من 115 مليار دولار، وفي الولايات المتحدة وحدها تجاوزت الإيرادات 23 مليار دولار، أي أكثر من ضعف إيرادات شباك التذاكر (Box Office) البالغة 11 مليار دولار تقريبًا.
والفئة المستهدفة في ألعاب الفيديو ليست فئة الأطفال فحسب، حيث تتراوح أعمار 35% من اللاعبين حول العالم بين 21 و35 عامًا.
لذا فألعاب الفيديو تستحق تسليط الضوء، لأن أثرها قد يوازي –أو يفوق- الأفلام السينمائية في خطورته، لما فيها من تفاعل أكبر مع المحتوى. فعلى سبيل المثال، يمكن من خلال ألعاب مثل (Call of Duty) أو (Medal of Honor) وغيرهما الكثير، عرض الحروب التي خاضتها الولايات المتحدة من وجهة نظر أمريكية صرفة تزيّف التاريخ، وتُظهر الجنود الأمريكيين كحماة للسلام، والتطبيع مع هذه الأفكار في أذهان الأطفال منذ صغرهم.

ألعاب الفيديو والمؤسسات العسكرية
تم إنشاء أول حاسوب للأغراض العامة (ENIAC) عام 1946، وبعدها بعامين فقط ظهرت أولى ألعاب الفيديو الحربية وكانت من إنشاء مكتب أبحاث عمليات الجيش، ومنذ ذلك الحين والعلاقة بين ألعاب الفيديو والمؤسسة العسكرية آخذة بالتعمق.

ديف أنتوني (DAVE ANTHONY) مصمم لعبة (CALL OF DUTY) عام 2004، ضليع في وضع سيناريوهات لنهاية العالم مع تصورات شاملة للحروب، وهو حاصل على مرتبة الشرف في علوم الحاسوب، ويتضمن ذلك الذكاء الاصطناعي ومعالجة اللغات الطبيعية. يعمل الآن في المقر الرئيس للمجلس الأطلسي في واشنطن، وهو مؤسسة بحثية (THINK TANK) مؤثرة في مجال الشؤون الدولية، وذلك لمساعدة الولايات المتحدة للاستعداد للأسوأ. ويتمثل دوره في تحديد التهديدات غير التقليدية لأمريكا، من خلال تخيل مستقبل البلاد كما في ألعاب الفيديو، وتصور النهايات غير المتوقعة.

يستخدم الجيش الأمريكي الألعاب لتدريب جنوده، ففي عام 1997 كانت لعبة (Doom) تستخدم لتدريب مشاة البحرية (Marines)، ويتدرب الجنود الآن باستخدام أنظمة الواقع المعزز التكتيكية. ويعزو العديد من النقاد قسوة الحرب الحديثة إلى كونها تشبه إلى حد كبير ألعاب الفيديو.
ومن هنا طرأ التساؤل: ماذا لو أصبحت الحروب تحاكي ألعاب الفيديو بدلاً من العكس؟

أتت الفكرة من ويليام روبر (William Roper) مدير مكتب القدرات الاستراتيجية بوزارة الدفاع، منذ تأسيسه عام 2012، ومهمته دراسة أين تتجه الحرب، ومن ثم تطوير الأدوات التكنولوجية التي تساعد الولايات المتحدة على الانتصار.
وما يدل على نجاح المكتب وتزايد أهميته هو زيادة موازنته 18 ضعفًا منذ تأسيسه قبل أقل من ست سنوات، فالخدمات العسكرية تفكر بواقع اليوم، ووكالة مشاريع البحوث المتطورة الدفاعية (DARPA) تفكر بالمستقبل البعيد، أما روبر فيفكر بالغد المباشر.
ويقول روبر إنه في عصر إنترنت الأشياء (Internet of Things -IoT) لم تعد حواسنا تحدد حدود تصورنا، حيث سيعيش الجنود في المستقبل القريب في عالم يتوفر فيه كمّ لا محدود من المعلومات لمساعدتهم، كخريطة لجميع الجنود القريبين وصور حرارية وخرائط متغيرة باستمرار وإشعار عند انخفاض مستوى الذخيرة، مع خوارزميات التعلم العميق لتوقع خطوة العدو القادمة واقتراح خيارات لمواجهته، وكذلك مشورة استراتيجية تبنى على أساس خطة أولية للمعركة وتعدل مع استمرار المعركة.
وإذا كان يمكن من الناحية النظرية للجيش الاكتفاء بإرسال الآلات بدلا من البشر، لكن ذلك سيؤدي –حسب روبر- لمشكلة أخلاقية تتمثل بتفويض قرار قتل شخص ما لآلة، وأخرى تقنية تتمثل في أن الآلات حاليًا يمكنها اتخاذ قرارات جيدة فيما يخص أشياء رأتها من قبل فقط.
لذا فالتحدي قريبًا سيكون في حصول الجنود على أكبر قدر ممكن من المعلومات، مع قدر مماثل من التعلم بأبسط وأوضح الطرق، وفعل ذلك بمفردهم في البنتاغون هو –برأي روبر- “أصعب تحدٍ” لكن صناعة ألعاب الفيديو قد حققت ذلك بالفعل. فصناعة الألعاب، هي التي وضعت أفضل الطرق للاعبين للتعاون عبر البلدان كما لو كانوا يجلسون في نفس الغرفة، كما بنت واجهات سهلة للمستخدمين، لدرجة أن الألعاب الجديدة المعقدة لا تحتاج حتى للتدريب.
وقد لا ترغب بعض شركات ألعاب الفيديو في المشاركة بأمور عسكرية حربية، لكن هذا –على حد تعبير روبر- هو “نداء الواجب الحقيقي”.
وتتمثل المشاركة بأن تبني شركات الألعاب للبنتاغون الأنظمة التي يريدها مع إعطائه وصولًا حصريًا لمدة معينة، ثم كل شيء يمكن أن يعود إلى اللعبة. فيقول روبر: “نحن لا نملك المنتج، نحن نملك الوقت”.
وهكذا سيحصل الجيش الأمريكي على أفضل ما توصلت إليه شركات الألعاب، ويستقطب الموظفين ذوي الخبرة، أو يعطيهم صورة أشمل لتوسيع نطاق عملهم وضمان اتساق عملهم مع الأهداف المرجو تحقيقها، دون حاجتهم إلى الاجتماع بأعضاء آخرين. ولترغيب الموظفين بالتعاون، قد يتم تمكينهم من مرافقة فرق العمليات الخاصة لمكاتب وزارة الدفاع.

نشر القيم المنحلة
تعد قنوات ألعاب الفيديو من أكثر القنوات متابعة على يوتيوب، فالقناة الشخصية الأكثر متابعة على الموقع هي قناة (PewDiePie) التي يتابعها أكثر من 59 مليون شخص،(مئة مليون شخص بحسب الإحصاءات)، وهي للاعب ألعاب فيديو، وقد تجاوز مجموع المشاهدات في الثلاثين يومًا الماضية 300 مليون مشاهدة على هذه القناة وحدها، أي لو كانت مدة كل مشاهدة دقيقة واحدة فقط، فإن عدد ساعات المشاهدة يتجاوز 570 سنة، مع العلم بأن مدة الفيديوهات على القناة تتجاوز العشر دقائق، وتصل مدة بعض الفيديوهات إلى بضعة ساعات.
والكثير من الألعاب التي يتم عرضها (لعبها) في هذه القنوات تساهم بنشر القيم والأفكار المنحلة. ففي لعبة (Night in the Woods) مثلًا يجب على اللاعب في إحدى مهمات اللعبة حل خلاف بين اثنين من الشاذين، بتذكير كل واحد بمفاتن الآخر، والأمر لا يختلف كثيرًا في لعبة (South Park: The Fractured but Whole).
وفي الجزء الخامس من لعبة (Lakeview Cabin) يجب القيام بطقوس شيطانية تتضمن قيام اللاعب بالسفاح، وذلك أمام الكاميرا مباشرة، لكن الصورة لا تكون واضحة بسبب شكل اللعبة الكلاسيكي القديم، رغم أنها لعبة جديدة صدر آخر أجزائها مؤخرًا.
وأما شركة (Rockstar games) فمعروفة بسلسلة GTA التي يتخذ اللاعب فيها دور رجل عصابات، بكل ما في الأمر من انحطاط يتضمن القتل والسرقة والزنا والذهاب إلى الملاهي الليلية… إلخ. ومن ألعاب الشركة ذاتها لعبة (Bully scholarship edition) وهي مشابهة للسلسلة السابقة لكن داخل نطاق مدرسة، وفيها إمكانية إهداء الزهور والحلوى لطلاب المدرسة الذكور وتقبيلهم.
ويزداد الأمر سوءًا في ألعاب من نوع (Interactive Story Games)، ففيها يتخذ اللاعب بملء إرادته القرارات التي تحدد مصير القصة، ومن الأمثلة على هذا النوع لعبة (Life is strange: before the storm) التي يأخذ اللاعب فيها دور فتاة تكسر القوانين، وتعطي اللعبة الخيارات التي تسمح للشخصية بالتلفظ بأبشع الألفاظ وتعاطي المخدرات عدا تخريب الممتلكات العامة. ويتقاطع طريق هذه الفتاة مع فتاة طيبة مجتهدة، وبالتدريج تبدأ اللعبة بوضع بذور الحب الشاذ بين الشخصيتين، من خلال مواقف وظروف مشتركة مرسومة بطريقة سينمائية مغرية ومدروسة، فيتدرج الأمر من إعطاء اللاعب الخيار بقول عبارات المديح الزائد إلى مداعبة خصلات الشعر وصولًا إلى تقبيل الفتاة بمشهد درامي في ليلة ثلجية.
وأخيرًا لعبة (Dream Daddy: A Dad Dating Simulator)، والتي يأخذ فيها اللاعب دور أب وحيد يأتي مع ابنته إلى حي جديد، والهدف من اللعبة هو “مواعدة” كافة الآباء في الحي.
وغني عن الذكر أن على أصحاب قنوات الألعاب اللعب بالطريقة الأكثر جذبًا للمتابعين والتي تضمن أعلى قدر من المشاهدات. وقد يتصرف اللاعبون بالكثير من التصرفات الشاذة من باب الفضول أو التجربة.
وتتفاقم المشكلة مع تطور الرسوميات وتسارع التقدم التقني في مجالي الواقع الافتراضي والواقع المعزز، فضلا عن استخدام مثل هذه التقنيات في الألعاب ذات المحتوى الإباحي.
لذا فإن ألعاب الفيديو شأنها شأن جميع أدوات الإعلام، يجب عدم الاستهانة بمحتواها، والتعامل معها بانتباه ووعي.(فالخطر كبير).

https://al-sabeel.net › الوجه-الآخر-لألعاب-الفيديو, Jan 21, 2018

المصادر والمراجع:
http://independent.co.uk/life-style/gadgets-and-tech/features/call-of-duty-designer-dave-anthony-is-advising-america-on-the-threats-that-could-cause-the-end-of-a6703471.html
https://newzoo.com/insights/rankings/top-100-countries-by-game-revenues/
https://selectusa.gov/media-entertainment-industry-united-states
https://socialblade.com/youtube/user/pewdiepie
https://statista.com/statistics/722259/world-gamers-by-age-and-gender/
https://wired.com/story/will-roper-pentagon-video-games/

الموضة: منصّة ملوّنة لتشويه الانسانية

أ. زينب ضاهر*

51- العدد الحادي والخمسون خريف 2019

أخوف ما نخافه على أنفسنا هو العيش في عالم ينحدر بسرعة إلى الهاوية ، عالم باتت الحرية فيه المصيدة التي تصطاد الأخلاق والقيم لترميها في القمامة وتنطلق الحرية وحدها لتكشف خبايا الأمراض النفسية والعقلية والروحية في النفس الهمجية وتظهرها إلى العلن قائلة بلسان الحال: “سأجعلكم تعيشون في عالم فاسد لا يصلح لشيء.”
الحرية التي تدعو إليها بعض الأوساط في الغرب، لا تعني التحرر من عبودية الأشخاص والمال، ولا الحرية المنشودة التي يطالب بها الإنسان السوي. بل يطالبون بحرية شخصية تحرر الإنسان من المنطق والعقل والأخلاق والقيَم، وجُلّ ما توصل إليه عبودية بحتة للشهوة مبيحة الأمراض والشواذّ والشذوذ، مناديةً بأن لكل شخص الحرية التامة لفعل ما يريد في حال لم يؤذِ أحد، والحقيقة المرة التي يجهلها من يشجع على هذا النوع من “الحرية”، هي أن الإنسان مرتبط بالكون، وفساده يساوي فساد الكون بأكمله.

ثياب “محايدة” جنسياً لمجتمع أكثر فسوقاً
“لدى الموضة القدرة على تشكيل عقول الناس، أثّر في أطفالك ليصبحوا أحرارًا ويجدوا شخصيتهم الفردية من خلال الملابس”.

بهذه الجملة تفتتح الفنانة سيلين ديون موقعها الإلكتروني (Celinunu)، التابع لخطها الجديد في الموضة والمخصص لتصميم ملابس للصغار تتّسم بالمحايدة الجنسية، وذلك بالتزامن مع التغيرات التي تعصف بمجتمعاتنا والأصوات التي باتت ترتفع مناديةً بالحرية الجنسية الفردية، والتمييز بين مصطلحات “الجنس”و”الجندر” وحرية اختيار الفرد لهويته الجنسية منذ الطفولة، وهي مبادئ بات يتبنّاها أفراد مجتمعاتنا بسهولة تامة غير واعين لما تؤول إليه هذه التيارات التي ستهوي بنا إلى الحضيض.
من المتعارف عليه أن للثياب تأثير على الإنسان، تنعكس على شخصيته وسلوكه، وتعطي انطباعاً عن هويته لمن حوله في المجتمع، فما هو هذا الأثر من الناحية العلمية وكيف تلعب الموضة دوراً في تغيير الناس؟ وهل تُمثّل خطراً على الانسان وعلى المجتمع ؟
تُظهر الأبحاث أنه يمكنك معرفة الكثير عن شخصية إنسان ما، كميوله السياسية، ووضعه الاجتماعي، وعمره ودخله المادي من مجرد النظر إلى صورة لأحذيته. ويُعدّ ارتداء الملابس بشكل ذكي، أمرًا مهمًا أيضًا لتعزيز ثقة الانسان بنفسه وشعوره بالتمكين الذاتي. لكن أسلوبه في ارتداء الملابس يفعل أكثر من مجرد إرسال رسائل إلى ذهنه أو للآخرين. بحسب دراسة جديدة، يؤثر أسلوب ارتداء الملابس في الواقع على طريقة تفكير الانسان. وقد خلصت إحدى الدراسات أيضاً إلى أن اللباس المهني يزيد من التفكير المجرد ويمنح الناس منظورًا أوسع. لذلك قد يكون حتى لربطة العنق في الواقع القدرة على تفعيل الابداع في الانسان. وتقول الدراسة: “قد لا تؤثر شكليات الملابس فقط على الطريقة التي ينظر بها الآخرون إلى الشخص، وكيف ينظر الناس إلى أنفسهم، ولكن يمكن أن تؤثر في صنع القرار بطرق مهمة”(1).

أمّا عن كيفية انعكاس شخصية الانسان عبر الملابس، عادةً ما نقوم بمعالجة التفاصيل المرئية على الفور من خلال عملية تسمى التقسيم الرقيق (thin-slicing). وذلك عندما يصدر الدماغ أحكامًا وخلال جزء من الثانية، أحكاماً بناءً على حافز جديد-غالباً ما يحدث دون علمنا حتى-، فقد نشعر أننا لا نثق بشخص ما، أو أن شخصًا آخر محترم وموثوق. قد لا نعرف حتى السبب. وهو الشعور الغريزي، المعروف باسم الحدس أو الانطباع الأول، وهو في الحقيقة جزء من العملية الذهنية سريعة الخطى للتقسيم الرقيق. إنها مثل الطريقة التي نحكم بها باستمرار على الكتب حسب أغلفتها بشكل دائم(1).
بالتالي، عندما ننظر إلى شخص ما نحكم عليه بشكل غير واعٍ ومباشر من خلال ملابسه، ونقيّمه ونعرف ميوله وانتمائه وحالته الاجتماعية والثقافية.

الإدراك المغلق
نسمع أقوالًا طوال الوقت مثل “ارتدِ الملابس المناسبة للوظيفة التي تتمناها؛ ليس للوظيفة التي لديك” “ابدُ بمظهر جيد، ستشعر بحالة جيدة”. إن البحث في تأثير الملابس على السلوك يوحي الآن أنه قد يكون هناك في الواقع شيء من الحقيقة في هذه الأقوال. يقول العلم أن الملابس التي نرتديها تؤثر على سلوكنا ومواقفنا وشخصيتنا ومزاجنا وثقتنا بل وحتى طريقة تفاعلنا مع الآخرين. هذا هو “الإدراك المغلق” (Enclothed Cognition) (2).
يتم استخدام هذا المصطلح لوصف تأثير ملابسنا على العمليات النفسية المختلفة مثل العواطف والتقييمات الذاتية والمواقف والتفاعلات الشخصية. تؤثر الملابس على سلوكنا ومزاجنا بسبب المعنى الرمزي الذي نسميه (كمجتمع) لأنواع مختلفة من الملابس. نعتبر بعض الملابس قوية، وبعضها ممتع، وهكذا. حتى أننا نقيّم الأشخاص الذين التقينا بهم للتو بناء على طريقة ارتدائهم الملابس لمناسبة معيّنة. يبدو أننا نقيّم أنفسنا وأدوارنا بناءً على ما نرتديه في وقت معين بسبب الطريقة التي تجعلنا نشعر. هذا يعني أن تجربة ارتداء شيء ما تؤثر بشكل دقيق على مواقفنا واختيارنا للسلوك(2).
“الإدراك المغلق”، نظرية جديدة تتطور في مجال علم النفس الاجتماعي، حيث يدرس العلماء كيف يمكن أن تؤثر الملابس على العمليات الإدراكية (…) . تم اختبار هذا عن طريق إعطاء المعاطف البيضاء للناس وإخبارهم أنهم إما أطباء أو رسامون ثم لاحظوا سلوكهم. اتضح أن الناس يتعرفون على الدور المعطى لذلك فإن أولئك الذين كانوا يتظاهرون بأنهم أطباء أظهروا بعض الخصائص الأكثر شيوعًا التي نربطها بمهنتهم، مثل الرعاية، والعناية، والاهتمام بالتفاصيل. ومع ذلك، لا يتعلق الأمر فقط بمعاطف المختبر – حيث يثبت هذا القول القديم “أنت ما ترتديه” أنه صادق في جميع جوانب الحياة تقريبًا(3).
ان ارتداء ملابس المكتب الرسمية والملابس المنظمة (structured clothes) يضعنا في الإطار الصحيح لممارسة الأعمال. فارتداء ملابس السلطة يجعلنا نشعر بمزيد من الثقة [ربما لأننا نسميها ملابس القوة]؛ وحتى تزيد هذه الملابس الهرمونات اللازمة لإظهار الهيمنة. وهذا بدوره يساعدنا على المفاوضة بشكل أفضل والتفكير بتجرد(2).
لتحسين الصورة الذاتية، قد يكون حتى نسخ أسلوب شخص ما فكرة جيدة. فالأبحاث تظهر أننا عندما نحاكي نظام لباس الأشخاص الذين نعتبرهم أذكياء وأقوياء، نشعر بتحلّينا بهذه الصفات أيضًا(2).
وهنا يكمن الخطر، فمن هم أيقونات الموضة في العالم؟ وما هو سلوكهم الذي يروجون له عند الترويج للموضة؟

حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس الثياب بسبب علامتها التجارية، عن ابنِ عُمَرَ -قال في حديث شَريكٍ: يرفعُه- قال: “من لبِسَ ثوبَ شُهْرَةٍ ألْبَسَهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثوباً مثلَه -زاد عن أبي عَوانةَ- ثم تَلَهّبُ فيه النَّارُ”(4)، أمّا عن التشبّه بأيقونات الموضة البعيدين كل البعد عن تعاليم ديننا من حيث السلوك والقيم والتصرفات، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلم -: “مَن تَشَبَّه بقومٍ فهو منهم”(5)، وهنا تنبيه خطير من سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، فالتشبّه بالظاهر سيؤدي حتماً إلى التشبّه بالباطن، وهو هلاك للمسلم وهلاك لإيمانه ولمجتمعاتنا الإسلامية بشكل عام.
أمّا عن تشبّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، بات من الطبيعي أن نُشاهد رجالاً ترتدي تنانيراً، ونساءً ترتدي بدلات رجالية، خاصة على منصات الأزياء، كما يظهر لنا أدناه:

فماذا قال عنهم عليه الصلاة والسلام؟ عن ابنِ عباسٍ، عن النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلم-: لَعَنَ المُتشبَّهاتِ من النِّساء بالرِّجالِ، والمُتشبِّهينَ من الرِّجالِ بالنِّساء”(6)، وعن أبي هريرة، قال: لَعَنَ رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلم – الرَّجُلَ يلبس لِبسةَ المرأةِ، والمرأة تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرجُلِ”(7).

الإسلام والجمال
لم يغفل الاسلام هذا الجانب ووضع حدوداً لارتداء الملابس تكفل للإنسان الحفاظ على قيمته ومكانته، وتدّل بدورها أيضاً على انتمائه للدين الاسلامي، فينعكس بالتالي الاسلام في المظهر، فيظهر الانسان على الكمال.
وكما أحبّ الله تعالى لعباده، أحبّ لهم أن يظهروا أثر نعمه عليهم، قال تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11] وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده لكن دونما تكبر أو زهوٍّ وخيلاء، عن أبي الأحوص عن أبيهِ، قال: أتيتُ النبي – صلَّى الله عليه وسلم – في ثوب دُونٍ، فقال: “ألكَ مالٌ؟ ” قال: نعم، قال: “مِنْ أيِّ المالِ؟ ” قال: قد آتاني اللهُ مِن الإبل والغَنَمِ والخيلِ والرَّقيقِ، قال: “فإذا آتاكَ اللهُ مالاً فليُرَ أثرُ نِعْمَةِ اللهِ عليكَ وكرامتِهِ”(8).
لذا فالظهور بمظهر أنيق مرتب نظيف وجميل، هو فرض على المسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس أكمل الثياب، وعن عبد الله بنِ عباس، قال: لما خرجَتِ الحروريةُ (الخوارج)، أتيتُ علياً، فقلتُ: آتي هؤلاءِ القومَ، فَلَبِسْتُ أحسَنَ ما يكونَ مِن حُلَلِ اليَمَنِ -قال أبو زُميل: وكان ابنُ عباسٍ رجلاً جميلاً جهِيراً-، قال ابن عباس: فأتيتُهم، فقالوا: مرحباً بك يا أبا عباسٍ، ما هذه الحُلَّةُ؟ قال: ما تعيبُون عليَّ؟ لقد رأيتُ على رسولِ الله – صلَّى الله عليه وسلم – أحسَنَ ما يكونُ مِن الحُلَلِ(9).
ومُباح له لبس الجمال ما دام ليس من الحرير أو الذهب، وعن لبس الحرير، عن ابنِ عباس، قال: إنما نهى رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلم – عن الثوبِ المُصْمَتِ من الحرِيرِ، فأما العَلَم من الحرير(أقلام وشراريب) وسدَى الثوبِ فلا بأسَ به(10).
أمّا المحاذير التي وضعها لنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فهي الإسراف والمَخيلة، يقول الله تعالى:{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} [الأعراف: 32] وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالبَسُوا وَتَصَدَّقُوا، فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَ مَخِيلَةٍ» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: “كُلْ مَا شِئْتَ، وَالبَسْ مَا شِئْتَ، مَا أَخْطَأَتْكَ اثْنَتَانِ: سَرَفٌ، أَوْ مَخِيلَةٌ”(11).

زيّ جلدي وذيل
يتم تناقل منشور في مواقع التواصل الاجتماعي حول تحول بعض الأناس إلى كلاب بفعل إرادتهم وعيشهم حياة الكلاب كاملة، وقد نشرت صحيفة (The Guardian) تحقيقاً عن هذا الأمر حول من سمّتهم (: Human Pups)(12)، مستندة أيضاً إلى وثائقي يعرِض هذا النوع الجديد من الميول التي تحوّل الإنسان الشاذ جنسياً في أغلب الأحيان، إلى كلب يعيش برفقة صاحب له يدعى (The handler)، يأكل من صحن ملقى على الأرض مخصص للكلاب ، يمشي على أربع، يرتدي زياً جلدياً ويعوي في أنحاء المنزل ليبيت آخر ليلته في قفص(13).
الأغرب في هذه القصة هو انتشار هؤلاء ليشكلوا مجتمعاً يظهر إلى العلن ويقوم بمظاهرات وينتشر لينضم إليه الآلاف في أوروبا حتى الآن. والأكثر غرابة هو اللامبالاة من قبل المجتمع، فنرى التعليقات إمّا تهكمية وإما لا مبالية وإما مشجِعة على الحرية الشخصية لهؤلاء، “كل إنسان حرّ في اختيار أسلوب حياته”.
فأين حدود الحرية التي يطالب بها الإنسان، وهل الإنسان حقاً حرّ في اختيار أسلوب حياة قذر ومقزز؟ وهل الإنسان حرّ في الإساءة إلى نفسه وإلى جسده وروحه؟ وأين حدود الأمراض النفسية والعلاج النفسي؟ وكيف يسكت المجتمع وعلماؤه عن هذه الانحرافات بل ويعمّموها على أنها ميول طبيعية؟

في الختام، تبيّن لنا تأثير الملابس على الإنسان وسلوكه، والفوضى التي تعيش فيها مجتمعاتنا فبات المحظور مباحاً وغير الطبيعي والمرَضي سلوكاً حرّاً خاصاً بصاحبه، لقد بات العالم مخيفاً، وكلما زادت الاضطرابات التي تعصف بمجتمعاتنا يزيدنا العقل والإيمان تمسّكاً بالسلوك المستقيم الذي يدعو الإسلام إليه، سلوكٍ يضمن للإنسان كرامته وقيمته في مجتمعه ويرتقي به إلى الأعلى، في عالمٍ بات من الطبيعي فيه أن يتصرف الإنسان كالكلب، والرجل كالمرأة والمرأة كالرجل، عالم انحدرت فيه الأخلاق والقيم ونخشى أن يكون الآتي أعظم.

*من أسرة التحرير في مجلة “الإعجاز”.
المصادر:
(1): مقالة “Research Shows That the Clothes You Wear Actually Change the Way You Perform”، لـ “Molly St. Louis”، رابط المقالة:https://www.inc.com/molly-reynolds/research-shows-that-the-clothes-you-wear-actually-change-the-way-you-perform.html
(2): مقالة “WHAT YOU WEAR CHANGES THAT WAY YOU THINK”، رابط المقالة:https://brainfodder.org/psychology-clothes-enclothed-cognition/
(3): مقالة “Are You What You Wear? How Our Clothes Affect Our Personality” لـ ” Marcus Gilmore” نُشرت بتاريخ 30 أيلول 2017، رابط المقالة: https://www.theculturesupplier.com/fitness/wear-clothes-affect-personality/
(4): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 143)
(5): سنن أبي داود ت الأرنؤوط(6/ 144)
(6): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/194)
(7): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 195)
(8): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 169)
(9): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 149)
(10): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 164)
(11): صحيح البخاري (7/ 140)
(12): مقالة “The men who live as dogs: ‘We’re just the same as any person on the high street'”، رابط المقالة: https://www.theguardian.com/tv-and-radio/2016/may/25/secret-life-of-the-human-pups-the-men-who-live-as-dogs
(13): وثائقي تحت عنوان “Life Of The Human Pups DOCUMENTARY”، رابط الوثائقي: https://www.youtube.com/watch?v=dViIVCg0OpQ

أ. حمزة جرادة*

51- العدد الحادي والخمسون خريف 2019

مع استمرار ارتفاع معدلات السمنة على مستوى العالم، ارتفع عبء هذه المشكلة بين الأطفال بشكل خطير، بل بشكل مخيف…، وتتالت الدراسات لبحث السبب والأضرار الناتجة عن السمنة لدى الأطفال، وتبيّن في أحدها ارتباط الطاقة التي يستهلكها الدماغ بوزن الطفل خاصة في سنّ الخامسة، ما يؤكد لنا أهمية الدماغ وتنميته وتطويره في هذا العمر الصغير. للطفل قدرات خارقة تتمثّل في الذكاء والحفظ والقدرة على تخزين المعلومات، وحتى أيضاً على إنماء الدماغ نفسه فالمحيط الذي يعيش فيه الطفل يهندس دماغه، كما ذُكر في مقالة “الإعجاز النبوي في حديث: كل مولود يولد على الفطرة” والتي نُشرت سابقاً في المجلة. إذاً على ماذا تدلّ السمنة لدى الأطفال؟ وكيف تتم معالجتها؟
ذكرت دراسة أجراها (NCD Risk Factor Collaboration (NCD-RisC))، ونُشرت على موقع (ScienceDirect) عام 2016، أن أكثر من 250 مليون طفلاً يعانون من زيادة الوزن أو السمنة في جميع أنحاء العالم، مع زيادة في المعدل في البلدان المتدنية والمتوسطة الدخل .
وتفيد دراسة (A hypothesis linking the energy demand of the brain to obesity risk) ، أي”فرضية ارتباط حاجة الدماغ للطاقة بخطر البدانة”، أن دماغ الطفل يستهلك نصف طاقة جسمه وهذا ينعكس على شكله الخارجي. عندما يبلغ الأطفال الخامسة من العمر، تستخدم أدمغتهم ما يقارب نصف طاقة أجسادهم، وفي هذه المرحلة يجب أن ينخفض وزن الطفل وليس العكس.
يتم دعم هذه الفرضية بشكل كبير من خلال نتائج أبحاث التصوير الدماغي والتصوير الجيني التي تشير إلى المفاضلة بين مؤشر كتلة الجسم (BMI) وحجم الهياكل القشرية وتحت القشرية للدماغ، والعلاقة العكسية بين مؤشر كتلة الجسم والوظائف الإدراكية.

إن عمر الخامسة هو عمر تنمية العقل من كل النواحي ولا يقتصر فقط على تغذية الجسد. عندما لا نحفز أولادنا على تشغيل عقولهم وتنميتها في هذا العمر الدقيق، تُفرز كل الطاقة في جسده. وما البدانة إلاَ تنبيه لضرورة التركيز على تنمية العقل.
بحسب الدراسة المذكورة أعلاه، يكمن الحل في وضع استراتيجيات تعليمية جديدة تزيد من متطلبات طاقة الدماغ وتحفيزه عند الطفل وبالتالي تقلل من مخاطر السمنة عندهم.

*عضو في منتدى الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

1- NCD Risk Factor Collaboration (NCD-RisC)L. Abarca-Gómez et al.;

NCD Risk Factor Collaboration (NCD-RisC), Worldwide trends in body-mass index, underweight, overweight, and obesity from 1975 to 2016: A pooled analysis of 2416 population-based measurement studies in 128·9 million children, adolescents, and adults. Lancet 390, 2627–2642 (2017)

2- https://www.pnas.org/content/116/27/13266

جهاد محمد أبو قرة*

51- العدد الحادي والخمسون خريف 2019

رسالة لعائلة مسلمة ..
بداية أختي الطيبة ينبغي لك أن تعلمي أنه لم يكن الرجل هو الذي فرض الحجاب على المرأة فترفع قضيتها ضدّه لتتخلّص من الظلم الذي أوقعه عليها، كما كان وَضعُ القضية في أوروبا بين المرأة والرجل، إنما الذي فرض الحجاب على المرأة هو ربها وخالقها الذي لا تملك إن كانت مؤمنة أن تجادله سبحانه فيما أمر به أو يكون لها الخيرة في الأمر، {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضلالا مُّبِينًا}الأحزاب آية 36..
وأنت أيها الأب الرفيق الرحيم إن الدنيا لا تُأخذ غلابا ولا منازعة فابنتك أولى الناس برفقك وصبرك، وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال “علموا ولا تعنفوا، فإن المعلم خير من المعنف” فخاطِبها خطاب الشارع الحكيم باللين واللطف وعلمها أن قول الله ورسوله فوق كل قول وهي لن تستجيب لذلك إلا بفعلك لا بقولك فخلقك وعبادتك الصالحة هي الأساس الذي سينبني عليه طاعة بنيك لك ..
وأنتِ أيتها الأم الشفيقة حجاب ابنتك كصلاتها وصيامها لا تفريط فيه كما لم تفرطي فيه أنتِ فلا تتهاوني في جعلها تتهاون في أمر الله تبارك وتعالى ولتعلمي ابنتك أن الله إذا قال قلنا نحن عبيد الإحسان سمعنا وأطعنا لا سمعنا وعصينا أو سمعنا وجادلنا..
وأنت أيتها الفتاة الرقيقة الجميلة صاحبة الخلق العالي يا ابنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنك قول الجهال من العالمين أنك تغطين لحما أو تدارين سوءة بل أنت مكرمة مصونة مشرفة محروسة وما كان الحجاب إلا لذلك الغرض فإن الله قد أراد لنا نحن معاشر الإناث من بنات حواء الشرف والعزة والسترة فلا يتاجرن بنا فاسق أو ينظرن لنا خسيس نذل نظرة اشتهاء وذلك مما لا ترضاه حرة على نفسها أيا كان دينها أو ملتها .. والحجاب يا أخيتي الحبيبة لا ليزدك جمالا لا والله فقد ضللك بذلك الأفاكون بل هو لستر جمالك وزيادة وقارك وحفظك عن عيون الذئاب وجميعنا يا حبيبتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم بناته فالخطاب بالحجاب لا لزوجاته ورفيقات دربه فقط بل هو لكل بنت مسلمة فجميعنا عرضه الشريف لا يرضى فينا الذلة والمهانة ولا المعصية وارتكاب الأثم فكوني جديرة حبيبتي بأنك ابنة سيد المرسلين رحمة العالمين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم..

* خريجة الأزهر تخصص أصول دين عقيدة وفلسفة – مصر

السؤال: ما الفرق ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮأة ﻭﺍﻟﺰﻭجة ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ؟

ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ:
إﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ الزوجين، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ‏(ﺍﻣﺮﺃﺓ‏) …

ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ:
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة…
ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ‏(ﺯﻭﺟﺔ‏).
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
‏(ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ‏) و(ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ‏)
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ: ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!!
فهما نبيان مؤمنان وانثى كل منهما غير مؤمنة! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة
وكذلك قال الله ‏(اﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋوﻥ‏). ﻷﻥ ﻓﺮﻋوﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة، بينما أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ (زوجة).
ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه:
(ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ‏)
وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
‏(ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ‏)
وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.
ﻭﻟﻜﻦ … ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ
ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟؟
ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى: (ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً)…
والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ. ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى. واصفاً من معه بأنها امرأته وليست زوجته.
ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا يحيى اختلف التعبير القرآني.
فقال الله تعالى (ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ).
فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب!
ﻭﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ)
ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!

الصاحبة:
يستخدم القرآن الكريم لفظ (صاحبة) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين…
لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ (صاحبة)
قال تعالى: (ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ‏).
لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.
ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ‏) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ‏(ﺯﻭﺟﺔ) ﺃﻭ ‏(ﺍﻣﺮﺃﺓ‏) ؟
قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً، ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً…
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا الكتاب المعجز.

* بريد القراء ن.د.غ.ر.

الأحذية زوّار قذرون استبقهم عند العتبة

أ.باتريسيا اسطمبولي*

48- العدد الثامن والأربعون شتاء 2019

قد تقع في الحَرَج لمجرد طلبك من زوّارك خلع الأحذية. وقد يشعر بعضهم بالإهانة أمام هذا الطلب. لكننا عندما نتقوّى بالحجج والدلائل المصحوبة بالعِلم لم يعد لصاحب الحق إلا حقه.
لمن يدخل البيوت بحذائه ويظن أنها عادة حضارية متقدمة، بينما هي تدمر الصحة وليس لها علاقة برقي الشخص ونظافته. “اخلع نعليك” عادات الدمشقيين واليابانيين والأتراك. اليوم يكتشف علماء البكتريا أن خلع الحذاء عند باب المنزل قبل الدخول يُجنّب السكان عدد من الجراثيم تصل إلى 421 ألف نوعا.

فقد نشرت صحيفة الاندبندنت البريطانية (The Independent) مقالة تحت عنوان ” WHY YOU SHOULD NEVER WEAR SHOES IN YOUR HOME, ACCORDING TO EXPERTS” أشارت فيها إلى دراسة أجراها الدكتور تشارلز جيربا “Charles Gerba” الأخصائي في علم الأحياء الدقيقة والبروفيسور في جامعة أريزونا، تُبيٍّن أن الناقل الأساسي للجراثيم المسببة للالتهابات في الأمعاء والمجاري البولية والفشل الكلوي هو الحذاء، ويأتي تلوث أسفل الأحذية من الشوارع والمشي فوق مخلفات الطيور ودخول المراحيض العامة والخاصة والمشي قرب مجاري الصرف الصحي في الشتاء وكذلك أرضيات المشافي.(1)
قال الكاتب روبرت لوكي في مقالته عن أهمية خلع الحذاء قبل دخول البيت “فقط عندما استقبلت زائراً يابانياً أدركتُ أهمية خلع الحذاء قبل دخول المنزل. بما أن الكثير من اليابانيين يأكلون على حصائر الأرض وينامون على الفوتون الياباني، فمن المنطقي أن يضعوا الحذاء على الباب. بالحقيقة هذه هي العادة في معظم البلاد الآسيوية. فبعد، المثير للإعجاب هو أن الكثير من العائلات الأوروبية والأميركية لا تهتم أو لا تصرّ على ترك الحذاء إلى جانب الباب”.(2)
يكشف العلم الآن عن أهمية عادة النظافة هذه، فما يلتقطه حذائك هو ليس بعض الجراثيم والقذارات، بل هي زوار قذرة يجب عليك أن لا تُدخلها بيتك! وخصوصاً إن كان لديك أطفال يزحفون على الأرض.

ما هي الباكتيريا القذرة التي تصحبها إلى المنزل؟
“وفقاً لموقع “فوكوس” الألماني، فإن دراسة خاصة بعلم الأحياء الدقيقة قامت بها جامعة هيوستن مؤخراً، أثبتت أن نحو 40% من الأحذية التي شملتها الدارسة، تحوي على نوع من البكتيريا يسمى “كلوستريديوم ديفسيل”، ويعد من بين أكثر مسببات الأمراض انتشارا في المستشفيات.
ذلك أن بعض سلالات هذه البكتيريا مقاومة لمضادات الحيوية، والإصابة بها يمكن أن تؤدي إلى حدوث اضطرابات في الفلورا المعوية، مما يؤدي بدوره إلى حدوث التهاب في الأمعاء يترافق بحالات إسهال شديدة.
وليست “كلوستريديوم ديفسيل” هي البكتيريا الوحيدة الموجودة على الأحذية فحسب، بل هناك أعداد هائلة من البكتيريا الأخرى التي تصل إلى المنزل عبر الأحذية.”(3)

كيف تصل البكتيريا إلى أسفل الحذاء؟
بحسب الدكتورة كيلي رينولدز Kelly Reynolds نحن نمشي على فضلات الطيور والكلاب وعلى الجراثيم الموجودة على أراضي الحمامات العمومية، وكلها مصادر للـ E coli (إي كولاي)، الأمر المثير للاهتمام أننا نمشي على أوراق الأشجار والأحجار الصخرية التي تتغذى عليها البكتيريا فتساعدها تلك الأخيرة على النمو والتكاثر.
ما يعني احتمال وجود بكتيريا مؤذية تعيش أسفل الحذاء لأيام وحتى لأسابيع. وبإمكانها الانتقال إلى أرض المنزل وإلى السجادات. ويزداد الأمر سوءاً عند وضع الحذاء على الكنبة أو السرير.(4)
أما عن بكتيريا أي كولاي، فهي تعيش في أمعاء الأشخاص الأصحاء والحيوانات، “وهناك سلالات عديدة منها لكن معظمها لا يسبب ضرراً، وقد يرتبط وجودها عادة بحدوث إسهال، وهناك سلالات سيئة من الاي كولاي تتسبب في حدوث ارتباكات حادة في المعدة وقيء وإسهال دموي.”(5)
واستنتجت الباحثة داغمار شودر Dagmar Chowder، في دراسة لها “أن المراحيض العامة هي المصدر الرئيسي لانتقال الجراثيم إلى أسفل الاحذية، فمياه الصرف الصحي هي المكان المفضل لانتشار الكائنات الدقيقة”. وأكدت الدراسة أن الأحذية الشتوية والأحذية الرياضية هي الأكثر جذباً للبكتيريا. وقد دفعت نتائج هذه الدراسة الباحثة النمساوية “شودر” إلى توجيه توصية بسيطة ولكنها مهمة للمحافظة على الصحة، وهي “عدم دخول غرف المعيشة والطعام بأحذيتنا، والأفضل هو خلع الحذاء عند عتبة المنزل”.(5)
وهناك نوع آخر من البكتيريا وهي الكلبسيلة الرئوية (Klebsiella pneumoniae) وهي تسبب أضراراً بالغة في الرئتين وتؤدي إلى الالتهاب الرئوي. إن معدل الوفاة من هذه البكتيريا مرتفع بنسبة 50٪ وقد يصل إلى 100% عند المدمنين على الكحول.(2)

ما الذي يمكنك فعله لتحصل على بيت أكثر صحة ونظافة؟
هناك الكثير من منافع خلع الحذاء وارتداء الخف. ستنظف بيتك بشكل أقل في كثير من الأحيان كما أن أغطية الأرض ستُحفظ لوقت أطول، مما يوفر عليك الكثير من المال. كما أن حذائك سيصمد لوقت أطول. يمكنك أن تضع رفاً أو سلة للأحذية إلى جانب الباب، فيضع الجميع أحذيتهم تلقائياً عند وصولهم البيت.
بيتك سيصبح أكثر صحة ونظافة. وإذا كان لديك أطفال صغيرون، يمكنهم اللعب على الأرض من دون أن تقلق عليهم. والمنفعة الأكبر هي إذا مشيت حافي القدمين ستحفّز نقاط الضغط في القدمين. الصينيون يفعلون ذلك منذ خمسة آلاف سنة.

وفي هذا الإطار ذكر تقرير نشره الموقع الإكتروني لصحيفة “تايمز اوف إنديا” أن المشي حافي القدمين يخلق التوازن الأيوني الذى يؤثر بشكل مباشر على الإحساس بالاستقرار العقلي، موضحًا أن ارتداء الأحذية تضعف من مرونة القدم وتعيق سير القدم بشكل طبيعي، لأن الوضع السيئ يؤدى إلى تشوهات كآلام الرقبة وآلام الظهر والركبة، ومن خلال المشي حافي القدمين تقوي الأقدام وأصابع القدمين والكاحلين.
يضيف الموقع أن المشي حافي القدمين يحسن الدورة الدموية في الجسم ويقلل من تجلط الدم وأمراض الشريان التاجية، كما أنه يعمل على تقوية العظام والعضلات، كما أنه جيد للمناعة ويوفر العديد من المستقبلات الحسية والنهايات العصبية التى ترسل المشاعر الإيجابية للجسم وهذا يساعد على محاربة الأمراض وتقوية جهاز المناعة.(6)
عادات بسيطة يمكنها أن تغير حياتنا وتجعلنا أكثرصحة. فدعونا نمارسها لعلنا ننعم وعائلاتنا بجسد قوي وصحي.

*من أعضاء منتدى الإعجاز العلمي في القرآن والسنة – لبنان.
المراجع:
(1): مقالة على موقع جريدة الاندبندنت البريطانية تحت عنوان ” WHY YOU SHOULD NEVER WEAR SHOES IN YOUR HOME, ACCORDING TO EXPERTS” لسابرينا بار نُشر في 9 نيسان 2018، رابط المقالة:
https://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/wearing-shoes-house-bacteria-hygiene-health-infection-disease-home-a8292811.html
(2): مقالة على موقع “lifehack” تحت عنوان “Scientists Discover Why You Should Take Off Your Shoes Before Entering Your Home” لروبرت لوك نُشرت بتاريخ 17 كانون الثاني 2018، رابط المقالة:
https://www.lifehack.org/317735/scientists-discover-why-you-should-take-off-your-shoes-before-entering-your-home
(3): مقالة على موقع قناة “RT” العربية نُشرت بتاريخ 20 تشرين الأول 2015، رابط المقالة:
https://arabic.rt.com/news/797475-%D8%AE%D9%84%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AE%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84/#
(4): مقالة على موقع الـ هافينغتون بوست تحت عنوان ” 3 Gross Reasons You Shouldn’t Wear Shoes In The House” لإليني بريسلو نُشرت بتاريخ 7 تشرين الثاني 2015، رابط المقالة:
https://www.huffingtonpost.com/entry/why-you-shouldnt-wear-shoes-in-house_us_55a11558e4b0a47ac15caad1
(5): مقالة على موقع “كل يوم معلومة طبية” تحت عنوان ” بكتيريا اي كولاي . coliE” رابط المقالة: https://www.dailymedicalinfo.com/view-disease/e-coli-%D8%A8%D9%83%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A/
(6): مقالة على موقع جريدة اليوم السابع تحت عنوان ” فوائد صحية للمشى حافى القدمين أهمها مضاد للاكتئاب وتحسين النوم” لآلاء الفقي نُشرت بتاريخ 11 تموز 2017، رابط المقالة:
https://www.youm7.com/story/2017/6/11/فوائد-صحية-للمشى-حافى-القدمين-أهمها-مضاد-للاكتئاب-وتحسين-النوم/3277315

د. ميساء بنات*

48- العدد الثامن والأربعون شتاء 2019

نبذة عن البحث:
تحدث نوبة الصرع عندما تنشط الخلايا العصبية في الدماغ, ويمكن ملاحظة هذه النوبة عبر اجراء تخطيط كهربائي للدماغ (EEG). يصاحب نوبة الصرع فقدان مفاجئ للوعي وتقلص للعضلات مما يؤثر سلبا على حالة الاكتئاب. وقد سبق واستخدم الذكر على نطاق واسع لتحسين الاكتئاب، لكن القليل من الابحاث درست تأثير الذكر على نوبات الصرع. وقد أجرى هذا البحث فريق من العلماء المتخصصين، في الجامعة الإسلامية الحكومية التابعة للمؤسسة الإسلامية الحكومية في باندونغ بإندونيسيا:
UIN (State Islamic University), SunanGunungDjatiBandung, of IAIN (State Islamic Institute).Jl.A.H.NasutionNo.105Bandung,WestJava.Indonesia.
قوام هذا الفريق كل من:
ASulianti,YYulianti,RRiswanda,ADAmaliaandRAnwar.

يهدف هذا البحث إلى تحديد تأثير الذكر على نشاط الصرع لشابة تعاني من الاكتئاب. يستخدم البحث طريقة شبه تجريبية تم خلالها تطبيق الذكر بشكل دوري لمدة 4 أسابيع. اظهرت بعدها الدراسة انخفاض نوبات الصرع لدى المريضة إلى صفر رغم الظروف المجهدة التي كانت الشابة تحت تأثيرها. كما تبين تعزيز مقاومتها لنوبات الصرع والحد من نشاطها. توصي هذه الدراسة بامكانية تعميم النتائج على حالات شبيهة.

مقدمة:
الصَّرْع هو اختلال عصبي داخلي ينتج عن اضطراب الإشارات الكهربائية في خلايا الدماغ ويتميز بمجموعة من الاعراض الشائعة. من العوامل المؤثرة: التعليم المتدني، القدرات العقلية المنخفضة، العمر عند التشخيص، السن المبكر عند التعرض للنوبات، مدة النوبات، الادوية وكميتها. يشكل الصرع  1% من الأمراض في العالم على غرار سرطان الثدي لدى النساء و الرئة لدى الرجال. 80% من حالات الصرع تكمن في البلدان النامية.
الصرع حالة صحية تتطور إلى حالة مرضية واجتماعية. تنشأ المشكلة الطبية من تأثير المرض المباشر وآثاره الجانبية المزمنة. اما المشكلة الاجتماعية للصرع فتنشأ بسبب الوصمة الاجتماعية المتعلقة بالصرع. اذ تتناقل المجتمعات الاساطير والمفاهيم الخاطئة عن الصرع بأنه مرض معدي أو وراثي أو أنه لعنة. ويتأثر الاشخاص المصابون بالصرع سلبا بهذه الخرافات أو المفاهيم المغلوطة فيحرمون من التعليم أو فرص العمل.
غالبا ما يرتبط الصرع بالعجز الجسدي الشديد والعواقب النفسية والاجتماعية لدى المصاب. يمكن أن تظهر مظاهر أعراض الصرع على مر السنين مما يتسبب بمعاناة طويلة لهم . تظهر نوبات الصرع عادة بشكل غير متوقع مما يؤدي إلى تخوف المصابين من القيادة، والسباحة، والنوبات في الاماكن العامة. بالتالي يمكن أن تسبب حالة الصرع إجهاد مزمن يؤدي إلى مشاعر غير مستقرة لدى المريض. ويزداد هذا الاضطراب العاطفي خاصة عند المرضى الذين يعانون من اضطراب في الجهاز الحوفي للدماغ وهو المركز العصبي للتحكم العاطفي. العلاقة بين نوبات الصرع والعاطفة علاقة ثنائية، إذ تؤدي المشاعر غير المستقرة إلى نوبات الصرع. وبالتالي فإن إدارة العواطف عند الأشخاص المصابين بالصرع تصبح مهمة.

يستخدم الذكر في نهج علم النفس الديني لتحقيق الاستقرار العاطفي، إذ يقرب الذكر العبد الى الله سبحانه وتعالى مما يزيد الوعي الذاتي لديه فيشعر بضعفه كإنسان أمام عظمة الخالق. على الرغم من أن طريقة الذكر استخدمت على نطاق واسع لإدارة المشاعر، إلا أن تأثير الذكر على حالات الصرع لم يدرس بشكل واف حتى الآن. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل التغيرات الناجمة عن استخدام الذكر على نوبات الصرع لدى شابة تعاني من اكتئاب حاد.

المنهج البحثي:
تعتمد هذه الدراسة على طريقة البحث التجريبي لموضوع واحد لاكتشاف العلاقة بين المتغيرات الثابتة والمتقلبة بحيث تقارن حالة المريضة قبل الذكر وبعده. طبقت هذه الدراسة على شابة تبلغ السادسة عشر من العمر وهي مصابة بالصرع (Grand Mal) منذ عمر الرابعة عشر وتعاني من اكتئاب حاد بحسب معيار حقوق الانسان HAM-D 17. أجريت هذه الدراسة بعد الحصول على موافقة مسبقة من المريضة. تستخدم هذه التجربة الذكر على الشكل التالي: الاستغفار، ثم ذكر “لا اله الا الله”، ثم الحمد لأنعام الله سبحانه وتعالى. ويتشكل مضمون الذكر من تلاوة سور الاخلاص، الفلق والناس بعد تأدية صلاة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء والضحى والتهجد. قبل تطبيق الذكر، تخضع المريضة لفحوصات قد تصل إلى ثلاث مرات لتحديد وضعها قبل التدخل البحثي.

يتم تقيم نوبات الصرع من خلال الاستبيانات والملاحظات ودراسة التغيرات في الموجات الدماغية عبر إجراء تخطيط كهربائي للدماغ (EEG) ويستخدم فيه 20 وحدة لتثبيت الأقطاب الكهربائية على فروة الرأس بينما تستلقي المريضة على السرير ويطلب منها إغماض العينين لمدة 10 ثوان ثم تفتيحها لعشرة ثوان أخرى وذلك لعشر مرات متتالية. وقد لوحظ تغير في الموجات الدماغية خلال فترة الاسترخاء بينما كانت الأعين مفتوحة أو مغلقة، وحتى عند التكلم أو التفكير.

النتائج والتحليل:
عند تحليل الحالة تبين أن المريضة تعاني غالباً من الصداع عندما تكون متعبة. وتتحفذ نوبة الصرع لديها عند ازدياد التوتر والارهاق. تبدأ النوبة بشعور بثقل في الرأس كأنها على وشك الاغماء، وترتفع نسبة الكآبة لديها. تبدو مظاهر الاكتئاب لديها في جميع الحالات باستثناء حالة الأرق المبكرة، التأخر، والتفكر. يمكن ملاحظة التغيرات في نوبات الصرع ومستويات الكآبة في النموذج التالي (نموذج رقم 1).

نموذج رقم 1: تأثير الذكر على نوبة الصرع

تظهر نتائج هذه الدراسة ان الذكر يخفض من الاضطراب الكآبي، ومن نوبات الصرع، ويزيد من القدرة على مقاومة مسببات نوبات الصرع. إذ انخفض مستوى الكآبة للمريضة من 28 (مستوى حد) إلى 5 (مستوى متدني).

للصرع تأثير جسدي واجتماعي وعاطفي سلبي على الأحداث، بالإضافة إلى تأثيره على الأعصاب التي يزعجها الصرع. تعتبر حالة الاكتئاب في العلاج ذات مستوى خطير. وهذا يتماشى مع دراسة تقارن التأثيرات النفسية للصرع مع أمراض مزمنة أخرى: الربو والسكري وسرطان الدم وفيروس نقص المناعة البشرية، مما يفسر بأن الصرع له تأثير اجتماعي حاد مماثل لمرض فيروس نقص المناعة البشرية. غالباً ما يُتهم المراهقون المصابون بالصرع بالتظاهر بالمرض والرفض وعدم الدعم. أما في هذه الدراسة فقد ازدادت حالة المريضة سوءًا بسبب عامل نفسي وهو طلاق الوالدين. وقد استجابت لهذا الضغط النفسي بتغيرات جسدية ونفسية لاستعادة التوازن. في العموم، الاستجابات العصبية للإجهاد تكون عبر تنشيط الجهاز العصبي والغدة النخامية – الغدة الكظرية (HPA) التي تبدأ معًا باحداث التغييرات في جميع أنحاء الجسم.

كل نفس ذات خصائص قدسية. الذكر هو أحد أشكال التأمل التي تساعد على الحصول على نقاء العقل وراحة البال. كما أظهرت الأبحاث التي أجرتها Maclean (1996) أن التأمل يخفض الإجهاد من خلال تحفيذ آلية هورمونات الستيرويد وهي الكورتيزول وهرمون النمو وهرمون الغدة الدرقية والتستوستيرون.

بحسب دراسة أجراها Jatupaiboon وآخرون تبين انه مع انخفاض الضغوطات النفسية يتقبل المريض وضعه ويشعر براحة نفسية فيستطيع مقاومة نوبات الصرع. من خلال الذكر، يتم تدريب المريض ليكون قادر على التركيز على معنى الحياة، ودور البشر في العالم، والغرض من خلق الإنسان. هذا الانخفاض في الإجهاد يزيد من مقاومة مسببات الصرع، وبالتالي فإن المريض يصبح أقل عرضة للاصابة بالنوبات.

الخاتمة
تخلص هذه الدراسة الى ان الذكرعامل اساسي في تحسين مستوى الاكتئاب من الشديد الى الخفيف مما يعزز القدرة على زيادة التحمل و بالتالي مقاومة نوبات الصرع.

*أستاذة في جامعة رفيق الحريري وعضو منتدى الإعجاز العلمي في القرآن والسنة – لبنان.
للراغبين بالاطلاع على البحث بالتفصيل:
Dhikr to Manage Epileptiform Activity in a Teenager with Depressive …
www.iopscience.iop.org/article/10.1088/1757-899X/288/1/012015

باتريسيا اسطمبولي*

العدد الثامن والأربعون شتاء 2019

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من أمسَكَ كلبًا فإنَّهُ ينقصُ كلَّ يومٍ من عملِهِ قيراطٌ إلَّا كلبَ حَرثٍ أو ماشيةٍ”. (البخاري)

وهل ينقص من قيراط عملك إلا لارتكابك خطأً ما؟ تُشكّل الحيوانات خطراً كبيراً على صحة الانسان في حال وجودها داخل البيت، فهي ناقل كبير لعديد من الجراثيم والأمراض. وهنا نجد أن لا شيء حرمّه الإسلام إلا وفيه منفعة للناس. علّمنا رسول الله صل الله عليه وسلم وهو المعلم الاول كيف نحافظ على نظافتنا وطهورنا وصحتنا كما جاء بالحديث القدسي: “لا ضرر ولا ضرار”. (ابن ماجه والدارقطني وغيرهما)

صحيح ان الإسلام نهانا عن احتواء الكلب في البيت لكنه حثّنا على الرفق به، كما جاء بالرواية عن رسول الله صل الله عليه وسلم عن “أَنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ، قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ، فَنَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا فَغُفِرَ لَهَا” (البخاري، مسلم وغيرهما)، وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى تلك المرأة في صلاة الكسوف حيث قال : “.. ودنت مني النار، فإذا امرأة تخدشها هرّة، قلت : ما شأن هذه ؟، قالوا: حبستها حتى ماتت جوعاً، لا أطعمتها، ولا أرسلتها تأكل”. (البخاري)

تأثرنا المبالغ به بالعادات الغربية المؤذية

لقد اعتدنا مؤخراً في بلادنا العربية أن نأخذ العادات السيئة وننميها وندع العادات والصفات الانسانية الجيّدة الموجودة لدى الشعوب الغربية. كما وتخلينا عن ما جاءنا به ديننا الحنيف من علوم دينية ومجتمعية وإنسانية، التي ينجح العلم الحديث باكتشاف بعضها وتأكيدها.

من إحدى هذه العادات المنتشرة هي اقتناء الكلاب، الكلاب تعتبر من الحيوانات المؤنسة واللطيفة بعض الأحيان وتتمتع بصفة الوفاء لصاحبها ولكن داخلها ليس كخارجها. ونقصد بذلك ما تحمله من أذى لصحة الانسان.

تكشف الإحصائيات أن تقريباً كل من يملكون حيوانات أليفة يعتبرونها جزءاً من العائلة⁽¹⁾ ومع هذه الحقائق فهو من غير المفاجئ أن يكون تقبيل هذه الحيوانات هو ممارسة رائجة. “أفواه الكلاب أكثر نظافة من أفواه البشر” مقولة نشرها مارتي بيكر Marty Becker  المؤلف لكتاب “Chicken Soup for The Soul of The Dog Owner “.

ولكن  كل ما عليك فعله هو النظر والمراقبة وشم الرائحة فتدرك أن المقولة ليست صحيحة. إذ تحشر الحيوانات أنفها في سلة القمامة، كما أنهم يقبّلون مؤخرة بعضهم البعض عند إلقاء السلام.”

وبالعودة للعادات المكتسبة من الشعوب الغربية دعونا نبحث بالدراسة التي جاء بهاJohn Oxford “جون اوكسفورد” البروفيسور في علم الفيروسات والباكتيريا في جامعة كوين ماري في لندن لعلنا نكتسبها وننتفع بها. أكسفورد هو مؤسس Retroscreen Virology، وهو رائد في مجال اللقاحات والتجارب السريرية المضادة للفيروسات خلال العشرين سنة الماضية. كما شارك في تأليف كتاب “علم الفيروسات البشرية”.⁽²⁾

تحدث أوكسفورد عن كمية البكتيريا التي يمكن لخطم وفم كلبك أن يحملها، وليس فقط ما يحمله اللعاب، إذ يضع الكلاب أنوفهم في زوايا قذرة أو في فضلات الكلاب الأخرى، لذلك خطمهم مليء بالبكتيريا والفيروسات والجراثيم على أنواعها.

تلعق الكلاب جراحها لتسريع عملية شفائها، ولكن هذا لا يدل على أن اللعاب صحي، هذه الميزات موجودة كذلك لدى ألسنة البشر. لعق الجراح هو مفيد فقط لإزالة الدماء والبكتيريا. لكنه في الحقيقة يؤذي البشرة المتضررة. فلذلك يضعون المخاريط كي يمنعوا الحيوانات الأليفة من لعق الدرزة بعد العمليات.

ماذا ممكن أن يحدث إذا دخلت هذه البكتيريا إلى جسدك؟

تسبب الفيروسات والجراثيم التي تعيش في لعاب الحيوانات أضراراً صحية خطيرة على جسم الإنسان، وهو ما حدث لامرأة بريطانية أصيبت بالتهاب بسبب لعاب كلبها، بدأت تشعر أن كلامها أصبح متداخلاً وثقيلاً ما أثار قلقها فذهبت إلى الطبيب. وبعد إجراء فحص الدم تبيّن أنها أُصيبت بالتهاب بسبب بكتيريا كابنوسيتوفاجا  كانيمورسسCapnocytophagaCanimorus”“Bactiria وهي موجودة عادةً في أفواه الكلاب والقطط، والغريب أن المرأة لم يكن لديها أي أثر لعض أو جرح، لذلك توصّل الأطباء إلى نتيجة أن الباكتيريا انتقلت من خلال تقبيلها لكلبها، هذه البكتيريا قد تسبب مشاكل كبيرة إذا دخلت جسدك من خلال جرح مفتوح.

هذه الحالة ليست الوحيدة، حيث سجلت ١٣حالة شبيهة في المملكة البريطانية.⁽³⁾

كما أكد الدكتور ليني ك. كابلانDr. Leni K. Kaplan,، المحاضر في خدمة الممارسة المجتمعية في كلية الطب البيطري بجامعة كورنيل، أن البكتيريا مثل كلوستريديوم، إي كولاي، السالمونيلا، وبيتيلوباكتر، والتي يمكن العثور عليها في أفواه الكلاب، تسبب مرضًا هضميًا شديدًا لدى البشر. ووفقاً لوكالة معايير الأغذية، فإن عقار كامبيلوباكتر هو أكثر الأسباب شيوعاً للتسمم الغذائي في المملكة المتحدة، مما أدى إلى متوسط 280 ألف حالة من حالات اضطراب المعدة كل عام.⁽⁴⁾

طهروا إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرّات أولاهنّ بالتراب” (مسلم).

والآن هل عرفتم السبب العلمي وراء حديث رسول الله عن نجاسة لعاب الكلب؟

فلو لم يكن الكلب نجساُ لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتطهير الإناء الذي شَرِب فيه بهذه الكيفيّة من التّطهير والمُبالغة فيه.

ويعود الأمر في الحديث الشّريف بغسل الإناء الذي شرب منه الكلب بالتّراب، ذلك لأنَّ فيروس الكَلَب الذي يحمله الكلب مُتنَاهٍ في الصِّغَر، ممّا يجعله يلتصق بجدار الأواني، والتّراب يمتلك القدرة على امتصاصها، كما ثبت أنَّ التّراب يحتوي على موادّ قاتلة للجراثيم.⁽⁵⁾

إن قائمة الالتهابات التي يمكن انتقالها من الحيوانات إلى الانسان كبيرة بشكل مخيف.

إلتهاب Ring worm هو واحد من أكثر الأمراض التي يمكن أن تصاب بها عند تقبيل كلبك أو قطتك. إذا كان كلبك مصاب بـ Ring Warm  ثم قبّلته ستصاب بالمرض أيضا حيث أنه يسبب فطريات جلدية. بالإضافة إلى التهاب MRSA الذي يصيب البشرة أيضاً ويمكنه أن يظهر بعد لعقة واحدة من كلبك.⁽³⁾

تتسبّب الكلاب أيضاً بداء الكَلَب، وهو مرضٌ فيروسي ينتقلُ إلى الإنسان بواسطة لُعاب الكلب، وتتسبّب العدوى بداء الكَلَب بعشرات الآلاف من الوفيات سنويّاً مُعظمها في آسيا وأفريقيا، ويُشكِّلُ الأطفال دون سنِّ الخامسة عشرة 40% من المُتعرّضين لعضّات الكلاب المُشتبه بإصابتهم بهذا المرض، بحسب منظمة الصحة العالمية. وليس داء الكَلَب هو المرض الوحيد الذي تتسبّب به الكلاب، فالأكياس المائيّة في الرّئة كذلك مرضٌ تتسبّب به الدّودة الشريطيّة الشوكيّة التي تتواجد في فضلات الكلاب، وتحدث العدوى للإنسان بتناوله طعاماً مُلوّثاً بفضلات الكلاب الحاملة لبيوض هذه الدّودة، وتكمن خطورة هذا المرض في طول مُكوثه في الجهاز التنفُسيّ دون أعراضٍ مُلفتة، كما أنَّ علاجه غالباً ما يكون بالتدخّل الجراحيّ لإزالة هذه الأكياس.⁽⁵⁾

كيف تتجنب الأخطار الصحية الناجمة عن امتلاك حيوان أليف؟

أولا إذا كنت تشعر بتغير حرارتك أو أنك على وشك المرض تجنب الاقتراب من حيوانك. لأن جهاز مناعتك يكون ضعيفاً في هذه الظروف. بينما تكون في حالتك الطبيعية، قادراً على محاربة الالتهاب الذي قد تصاب به.

لا تقبلوا حيواناتكم ولا تدعوها تلعق وجوهكم ولا تطعموها على موائدكم ولا تشاركوها صحونكم. اغسلوا أيديكم مباشرة بعد ملامستها. لقّحوها ضد الأمراض والفيروسات المنتشرة. استعملوا سوائل الاستحمام المضادة للبكتيريا والفطريات عندما تغسّلوها. تأكدوا أن كلبكم أو قطتكم لا يقتربان أو يلامسان حيوانات شاردة أو متوحشة أخرى. وعند أخذ الكلب في نزهة، كونوا حذرين أن لا يأكل أي شيء من الشارع. لا تطعموها اللحم أو السمك أو البيض النيء. نظموا وعقّموا جيداً وعاء كلبكم. خذوه فوراً إلى البيطري إذا شعرتم أنه مريض أو رافضٌ للطعام أو يعاني من سوء الهضم.⁽²⁾

للكلب خطم وللشيطان خطم فهل هناك أي رابط؟

عن رسول الله صل الله عليه وسلم: “إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس و إن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس”.(أبي يعلى)

من المعروف أن الملائكة لا تحب القذارة والروائح المزعجة، ما يفسّر الحديث:“لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صُورَةٌ” (متفقٌ عليه)، على عكس الملائكة، تتواجد الشياطين حيث القذارات والنجاسة.

هل أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلفت انتباهنا إلى ما يرمز إليه”الخطم” من نجاسة فعلية ومعنوية؟  فلندع الإجابة عن هذا السؤال لكل منّا، ولنتّجه أكثر نحو علوم الدين لعلنا نرتقي بمجتمعنا.

*من أعضاء منتدى الإعجاز العلمي في القرآن والسنة – لبنان.

المصادر:

(1): مقالة تحت عنوان: “Are Pets Really Family?” – Jessica Pierce – 7 تشرين الأول 2015 – من على موقع: www.Psychologytoday.com

(2): موقع جون أوسكفورد الرسمي: www.oxfordmedicine.com

(3): فيديو تحت عنوان: “Why You Should Never Kiss Your Pet” – 23 أيلول 2017 – من على قناة Brightside من على موقع يوتيوب.

(4): مقالة تحت عنوان: “Dogs Licking Humans Can Be Dangerous; Transmission of Bacteria, Viruses Possible “- Jaimee Bruce – 24 تشرين الأول 2016 – من على موقع: www.natureworldnews.com

(5): مقالة تحت عنوان: ” تربية الكلاب في الإسلام” – آلاء جرار – 24 تشرين الأول 2016 – من على موقع: www.mawdoo3.com

الدكتور مصطفى إبراهيم حسن*

العدد السابع والأربعون خريف 2018

في سياق حديث القرآن الكريم عن نبي الله سليمان، ورد ذكر النمل، وذلك في قوله تعالى: ]وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون (17) حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون (18) فتبسم ضاحكاً من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والديّ وأن أعمل صالحاً ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين(19)[ ” سورة النمل”.

يذكر المفسرون في سياق كلامهم حول هذه الآيات الكريمة ما مفاده:

أي وجمع لسليمان جنوده من الجن، والإنس، والطير، وركب فيهم سليمان في أبّهة وعظمة كبيرة، وكان منهم قادة ينظمونهم، أي يكف أولهم على آخرهم؛ لئلا يتقدم أحد عن منزلته التي هي مرتبة له، قال مجاهد: جعل على كل صنف وزعه يردون أولاها على أخراها؛ لئلا يتقدموا في المسير.

وقوله: ]حتى إذا أتوا على وادي النمل[ أي حتى إذا مر سليمان – عليه السلام – بمن معه من الجيوش والجنود على وادي النمل ]قالت نملةٌ يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون[ أمرتهم بالدخول إلى مساكنهم، ففهم ذلك سليمان – عليه السلام– منها.

البيان العلمي

والنمل من الحشرات الاجتماعية، وهي الحشرات التي تعيش في مجتمع منظم، حيث يتكوّن هذا المجتمع من ملكة واحدة، وهي التي تتحكم في هذا المجتمع، والآلاف من الذكور، والشغالات، والجنود، وذكور النمل عملها محصور في تلقيح الملكة فقط، بعد ذلك تموت الذكور فورًا. ويصل تعداد النمل في المستعمرة إلى عشرات الملايين في بعض المستعمرات.

يشكل النمل مستعمرات تتراوح في حجمها من بضع عشرات من الأفراد الشرهة، التي تعيش في تجاويف طبيعية صغيرة، ومستعمرات منظمة جدًا.

ولذلك لا بد من تقسيم العمل والاتصال بين الأفراد، ويشابه هذا السلوك سلوك المجتمعات البشرية. هناك العديد من الثقافات الإنسانية استفادت من النمل في المطبخ، والأدوية، والطقوس.

ويُعزى نجاح النمل في الوجود على الأرض ملايين السنين إلى المعيشة الاجتماعية (العيش في مجتمع)، وقدرته على تعديل (البيئات المختلفة)، والاستفادة من الموارد الغذائية المختلفة المتاحة، والدفاع عن نفسه بطرق كيميائية، وميكانيكية مختلفة. وقد قامت دراسات مستفيضة لمعرفة خفايا حياة النمل، ومنها دراسة لعلماء مصريين – وتحديداً في جامعة الأزهر- حيث تم استخدام المجهر الالكتروني الماسح في كلية العلوم- جامة الأزهر، في تصوير الأجزاء المختلفة من النملة، والتي تقوم بعملية السمع، وأيضًا تلك التي تقوم بعملية إصدار الصوت في النملة، وهكذا تم تصوير الأعضاء الحسية المختلفة الموجودة على أعضاء السمع، وإصدار الصوت، كما تم تصوير جليد الحشرات لتفسير قوله تعالى: ]لا يحطمنكم سليمان وجنوده[.

مساكن النمل:

من المعلوم أن أعشاش النمل ليست واحدة، فمثلاً نمل المحاصيل يبني حجرات متصلة تحت الأرض. بينما يشبك نمل الخياط أوراق الشجر، ويصنع عشًّا أخضر إسطوانيّ الشكل، أما النمل الحفار فيبني مساكنه على هيئة حجرات داخل الأشجار. وقد يبلغ عمق مساكن النمل إلى 12 مترًا تحت سطح الأرض، وتصل مساحتها إلى 50 مترًا مربعًا.

كما يبني النمل مسكنه تحت الأرض على هيئة قباب؛ مما يجعلها تتحمل الضغط الشديد عليها، ولا تتهدم، كما يبني بينها طرقًا على هيئة اسطوانية تتصل مع بعضها البعض، ولها مداخل للدخول، وطرق أخرى للخروج في حالة الطوارئ عند التعرض للهجوم من نمل آخر، أو أي حيوانات أخرى. ويبلغ ارتفاع مسكن النمل حوالي ثلاثة أمتار.

معرفة تركيب الجدار الخارجي لجسم النمل (لا يحطمنكم):

من الوجهة العلمية، فإن هذا اللفظ بالذات له معنى علمي عميق، ولا ينفع في هذا المكان غيره، فنحن نعرف مثلاً أن الهيكل العظمي للإنسان هو عظامه، وهي بداخل الجسم، وعند كسر عظمة منه، أو أكثر لا يتحطم الجسد كله، بل من الممكن أن يُجبر هذا الكسر، وذلك عكس ما في النملة تمامًا، فإن هيكلها، مع كونه يحيط بها من خارج جسمها، فهي مغطاة بهيكل كيتيني (الجليد)، وأهم وظائف هذا الهيكل هو حماية الأعضاء، والأنسجة الداخلية من الجفاف، والأضرار الميكانيكية، فهو يتصل أيضًا بالعضلات التي ترتكز عليه، ويتأثر نموها به، ويتكيف بخواصه سلوكها. وهكذا فهو لا يغطي جسم الحشرة من الخارج، فيحميه فحسب، ولكن يبطن أيضًا الفجوات التي تتتكون أصلاً من الإكتوديرم، كتجويف الفم، والجزء الأمامي من القناة الهضمية، وكذلك الجزء الخلفي منها، والقصيبات الهوائية، والقنوات التناسلية الإضافية الخلفية، والغدد المتنوعة التي تفتح على سطح الجسم.. ولجدار الجسم مرونة محدودة، ولكنه غير قابل للتمدد إلا في فترة محدودة وقصيرة تلي الانسلاخ. ويختلف هذا الجليد في سمكه وصلابته كثيرًا، فهو رقيق جدًّا، مرن الأجزاء القابلة للحركة التي بين حلقات الجسم، ومن خواصّه الكيميائية أنه لا يذوب في الماء، أو في الكحول، أو في المذيبات العضوية الأخرى، كما أنه لا يذوب في الأحماض المخففة، ولا في القلويات المخففة، أو المركّزة، ولكنه يذوب في الأحماض المركزة.

ويتركب الجدار الخارجي الصلب من أربع طبقات مدمجة مع بعضها، بحيث إنها تكوّن طبقة سميكة يبلغ سمكها 4 ميكرونات، هذه الطبقات هي: الطبقة الإسمنتية، الطبقة الشمعية، وطبقة البولي فينول، وطبقة الكيو تكلين. هذه الطبقات تكوّن طبقة صلبة واحدة تشبه السيراميك، عند الضغط عليها فإنها تتكسر. وهكذا عند دهس النمل بالأقدام ينتج عنه تحطيم هذه الحشرة؛ لذلك كان التعبير القرآني الرائع والدقيق: (لا يحطمنكم) هو المناسب في هذا المقام.

النظم السياسية في عالم النمل (أنواع المهام):

1- النمل الاستعماري: هذا النوع يحتوي على ميليشيات من النمل تهاجم المستعمرات الأخرى…

2- النمل المسالم: الذي يعيش في تكافل مع أنواع أخرى من الكائنات…

3- النمل المزارع: وهو الذي يزرع الفطريات، ويشق القنوات، يبلغ حجم ملكة هذا النوع أكثر من 50 ضعف حجم الشغالة…

4- النمل الراعي: يقوم على الرعي، وحلب حشرة المن ليأخذ منها المواد السكرية التي يتغذى عليها…

5- النمل المفرد: يعيش مفردًا، وليس في مجتمعات، وهو يعيش تحت ورقة شجر، وفي يوم آخر يعيش تحت شجرة أخرى، وهكذا…

6- النمل الحاضن: يقوم هذا النوع بجمع البذور في مخازن خاصة، وينتشر هذا النوع في المناطق شبه الصحراوية حول العالم….

7- النمل المحارب:شبّه أحد العلماء هجوم النمل مثل هجوم التتار. وهذا النمل من آكلي اللحوم، مثل الأسود، والنمور.

ولكن كيف تتواصل كل هذه الآلاف من النمل؟وكيف تتفاهم ليقوم كل فرد بوظيفته؟

وكيف سمعت النملة سليمان عليه السلام من على بُعد كبير؟ومن أين تكلمت ليسمع بقية الأفراد تحذيرها؟

كيف تسمع النملة (أذن النملة)؟

توجد شعيرات حسيّة دقيقة على أرجل النملة، والتي عن طريقها استطاعت أن تسمع قدوم جيش سليمان – عليه السلام – من على بُعد 5000 مترًا، وهي المسافة التي تفصل وادي النمل عن مكان هبوط جيش سليمان – عليه السلام – من على الجبل، حيث أن انحدار جيش سيدنا سليمان – عليه السلام – من على الجبل بأعداده التي تُقدر بالآلاف، وأيضًا بما فيه من الخيول، قد أحدث ضربات شديدة على الأرض؛ مما نتج عنه حدوث ذبذبات انتقلت من خلال سطح الأرض خلال هذه المسافة الكبيرة، حتى وصلت إلى وادي النمل، وهناك كانت تقف النملة المنذرة، أو الحارسة، حيث التقطت هذه الذبذبات من خلال الشعيرات الحسية الدقيقة التي توجد على أرجلها، والتي تم تصويرها بالمجهر الإلكتروني الماسح، وانتقلت الذبذبات من الشعيرات الدقيقة إلى مخ النملة، والذي ترجم لها هذه الذبذبات الصوتية بأنها صوت جيش سليمان – عليه السلام- عند وصوله إلى وادي النمل، عند ذلك تكلمت النملة، وحذرت بقية أفراد النمل، والذين كانت لديهم الفرصة الكافية للدخول إلى مساكنهم. عندما سمع سليمان – عليه السلام – كلام النملة، والذي انتقل إليها من خلال الريح، تبسم – عليه السلام – ضاحكًا من كلام النملة، كما ذكر القرآن الكريم.

ولكن كيف تكلمت النملة؟

كيفية استجابة النملة للأصوات:

تتجه الحيوانات إلى مصدر الأصوات، وذلك من خلال تحديد الذبذبات الصوتية ذات الموجات فوق الصوتية. على الرغم من أن أذن الإنسان لا تستطيع أن تحس بالموجات فوق الصوتية إلا أن حيوانات كثيرة، ومنها الحشرات تستطيع سماع وتحديد الموجات فوق الصوتية.

الموجات فوق الصوتية:

وهي عبارة عن موجات كهرومغناطيسية لها طافة، والتي تنتج من خلال ذبذبات ميكانيكية تنتشر في الهواء، في صورة موجات.يُقاس الصوت بوحدة تُسمى ديسبل، بينما يُقاس تردد الصوت بالهرتز. تُعرف الموجات تحت 20 هرتزًا بالموجات تحت الصوتية، بينما تُعرف الموجات فوق 20ك. هرتز بالموجات فوق الصوتية. ولا تستطيع أذن الإنسان استقبال الموجات تحت الصوتية، أو الموجات فوق الصوتية، حيث إنها تستقبل الموجات في مدى من 20 هرتزًا، إلى 20 ك. هرتز. ولكن النملة تستطيع أن تصدر، وتستقبل الأصوات في هذا المدى. حيث تقوم النملة باستقبال ترددات ما بين 34-38 ك.هرتز. وتستخدم النملة هذه الترددات في الكلام مع بقية أفراد النمل، وفي التحذير مثلما فعلت النملة – كما ذكرتها الآية الكريمة – موضوع البحث، كما تستخدمها النملة في الاتصال الجنسي، وتحديد المفترسات.

من أين تتكلم النملة؟

تتكلم النملة من أعضاء إصدار الصوت، التي توجد على السطح الظهري لبطنها، أي أن النملة تتكلم من بطنها، وذلك من خلال السطح الظهري للعقلة الثالثة والرابعة. عضو إصدار  الصوت، والذي يُسمى الريشة (Plectrum) يوجد على الحافة الخلفية للسطح الظهري للعقلة البطنية الثالثة، وأيضًا عضو آخر يُسمى الملف (File or pars stridents)، والذي يوجد في منتصف السطح الظهري للعقلة البطنية الرابعة. عندما ترغب النملة أن تتكلم، فإنها تحرك الريشة إلى أعلى وأسفل في حركات مستمرة على الملف، والذي يتكوّن من عدد من البروزات الصلبة على جليد النملة، والتي تشبه أوتار الآلة الموسيقية، وعلى الرغم من أن بعض أوتار الآلات الموسيقية يصل إلى 6 أوتار فقط، فإن أوتار النملة تصل إلى أكثر من 50 وترًا، وعن طريق حركة الريشة على الملف، فإن النملة تصدر الأصوات التي تريدها، وباللغة التي تريد بها أن تتفاهم مع بقية أفراد النمل.

وجه الإعجاز العلمي في الآية الكريمة:

مع ما أوردناه سابقًا عن كلمة (لا يحطمنكم) فقد دلت الآية الكريمة أن النملة تكلمت، وذلك منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا، بعد أن سمعت انحدار سليمان – عليه السلام- وجنوده من على الجبل، ومن مسافة حوالي 4800 مترًا، ثم قامت النملة عند ذلك في تحذير بقية أفراد النمل من سليمان – عليه السلام – وجنوده من أن يحطموهم، ومن الإعجاز العلمي في الآية الكريمة هو إثبات قدرة النمل على السمع من مسافات بعيدة جدًا، وأيضًا قدرته على الكلام، ولقد حدث ذلك في زمن لم يكن فيه أي تقنية (تكنولوجيا) تستطيع أن تحدد من أين استمعت النملة لقدوم سليمان، وجنوده، وأيضًا كيف؟ ومن أين تكلمت النملة؟ ولم يتم اكتشاف تلك الحقائق العلمية إلى الآن، فهذاالبحث يسجل لأول مرة في التاريخ مكان وجود عضو السمع في النملة، وتم تحديده في أرجل النملة، وهذا سبق علمي للقرآن الكريم، والأكثر من ذلك أن النملة تستطيع أن تسمع تردد الموجات فوق الصوتية، بينما الإنسان لا يستطيع ذلك، ولذلك فبمجرد نزول جيش سليمان، وجنوده من على الجبل، ووصولهم إلى بداية وداي النمل، انتقل صوت الجيش في صورة ذبذبات صوتية، انتقلت من خلال سطح الأرض حتى وصلت إلى أرجل النملة التي يكسوها العديد من الشعيرات الحسية، والتي تعرف بالشعيرات الحسية الميكانية، واسمها العلمي هو كاتيكا، والتي تحس بالموجات فوق الصوتية، ثم انتقلت ترددات الصوت من الشعيرات الحسية إلى مخ النملة، الذي ترجمها إلى معلومات، وهي أن سليمان وجنوده قد اقتربوا من وادي النمل، وعندما خافت النملة على بقية أفراد النمل من أن يحطمهم جيش سليمان – عليه السلام – بدأت في تحذير بقية أفراد النمل؛ لذلك فبمجرد نداء النملة بالتحذير جرى كل أفراد النمل إلى داخل المساكن، وبذلك تم نجاتهم من جيش سليمان – عليه السلام- والذي كان يتكون من الإنس والجن والطير. وهذا يدلنا على أن رسولنا الكريم قد أخذ هذا القرآن من لدن سميع عليم، وبأنه – عليه الصلاة والسلام-  لا ينطق عن الهوى.

*جامعة الأزهر

للراغبين بمتابعة البحث بكامله مع المراجع كاملة العودة الى الموقع www.eajaz.org.